编者按：党的二十大报告中的古语词，蕴含了丰富的中华优秀传统思想智慧，充分体现了新时代中国特色社会主义思想价值主张。文学院党委组织文字文献研究生党支部、古代文学专门史研究生党支部和相关教工支部对这些古语词进行了自学和解读，现推出“二十大报告古语词自学解读”系列栏目，从古语词入手，深入学习的二十大报告。
固本培元
[gùběn péi yuán]
“固本培元”是我国古老的哲学思想，世间万事万物都离不开发生、发展、衰退和消亡的过程，人的生命历程也同样要经历由弱到强、再由强到弱的过程。“固本培元”便是要求人们巩固根本，培养元神，顺应天道规律。“固本培元”也是传统中医学说“新安医学”的代表性的重要理念精髓。“新安医学”起源于古徽州地域，由明清众多新安医家不断继承创新、提炼归纳而成。根据当今学者的研究，可以确认汪机、孙一奎爲新安固本培元思想形成和发展的核心人物。
汪机作为先驱人物提出了“营卫一气说”“参芪双补说”理论，二者是固本培元立论的基础；其后，汪机再传弟子孙一奎2承袭汪机重视脾胃、调补元气思想的同时，提出“命门动气说”“三焦相火说”，侧重人体下元的温补，脾肾同治，扩展和完善了固本培元思想。“固本培元”思想的核心即是重视人体元气，其思想内涵的建立与完善，能够看出中医学对人体本原的重视，能够促使机体气血流畅，消除代谢产物，使脏腑、气血恢复和维护正常的生理功能。
图1
图2
【原典】
陆贾《新语》：“夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。故圣人防乱以经艺。”
《后汉书·荀彧传》：“昔高祖保关中,光武据河内，皆深根固本以制天下,进足以胜敌,退足以坚守，故虽有困,终济大业。”
《尚书·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁。”
【分字释义】
固，《说文解字》曰：“四塞也”，有巩固、加固之义。本，《说文解字》：“木下曰本。从木，一在其下。”段注曰“本、末皆于形得义，其形一从木丄，一从木丅，而意即在。”在《中医大辞典》中也能够查到，“本”字释义分为六种，包括：（１）根本，原本；（２）运气学说术语；（３）根源；（４）原来，本来；（５）人身之躯体为本，四肢为末；（６）探究本原。“固本培元”的“本”即使原义引申出的使用方法。“固本”，即巩固人体根本之义，既要巩固人身之本即精、气、神，又要补益人体脏腑之本“肾”和“脾胃”。
培，《说文解字》：“培敦。土田山川也。”段玉裁注：“引申为凡脾补之称。”本义为给植物或墙堤等的根基垒土，引申为增添、补益等意思。元，《说文解字》曰：“始也。”段玉裁注：“元者，气之始也。”《康熙字典》：“元者，气也。”元即指元气，禀受于先天而赖后天滋养，为生命活动的原始动力。“培元”即培补元气之义，是要求人们滋养自身，重视生命活动本元。
【阐发】
“固本培元”是中医用调补先天之肾和后天之脾的药物来巩固和恢复元气的方法。“本”和“元”都是指根本、基础。在《黄帝内经》看来，生命之本就是“真气”，也就是“元气”。明代李中梓《医宗必读》提出：“肾为先天之本，脾为后天之本。”固本培元，意思是巩固先天肾气，同时培补后天脾气。中医治病十分重视“本”和“元”。《素问·生气通天论》强调“生之本”“寿命之本”，《素问·阴阳应象大论》提出“治病必求其本”。《素问·上古天真论》提出如果护养好真气，就能活过百岁而动作不衰。新安医家、明代四大名医之一的汪机提出“调补气血，固本培元”的治疗思想，孙一奎、吴正伦继其后，最终形成具有重要影响力的“固本培元派”。
固本培元的治疗原则很早就被治国理政吸收。古人认为“兵者，国之神气也。民者，国之元气也。未有元气足而神气不益壮者。”在诸多治国理政的策略中，注重民生、保民安民，注重人才、教化养士，壮实经济、利用厚生都被认为是固本培元之举。
习近平总书记在第十八届中央纪律检查委员会第六次全体会议上的讲话中指出：“抓作风建设要返璞归真、固本培元，在加强党性修养的同时，弘扬中华优秀传统文化。”对于共产党人的作风修养而言，固本培元就是要重点突出坚定理想信念、践行根本宗旨、加强道德修养。对于国家的思想建设而言，固本培元就是建立健全国家的根本体制机制和执政党的党纲党章，尤其是培育和践行社会主义核心价值观，发扬中华优秀传统文化和社会主义先进文化。从这个意义上说，相对于道路自信、理论自信、制度自信，“文化自信”是“本”，“是更基础、更广泛、更深厚的自信”。只有这些“本”巩固了、元气充足了，国家的筋骨才能强壮，各种规章制度、法律法规才能完善强壮起来，支撑起国家的软硬实力、综合实力。
习总书记在二十大报告中也指出：“坚持党性党风党纪一起抓，从思想上固本培元，提高党性觉悟，增强拒腐防变能力，涵养富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气。”
图1 字省之，号石山居士。安徽祁门人，明初著名医学家。幼习举子业，屡试不第。因母病究心医学，遂弃儒学医。著述甚多，有《医学原理》《读素问钞》等。汪氏宗《内经》、《难经》，强调治病以调补气血为主，尤重理气。在外科治疗中，强调“外科必本于内，知乎内以求乎外”，应以补元气为主，以消为贵，以托为畏，对外科发展有较大影响。
图2 字文垣，号东宿，别号生生子，明代徽州休宁（今安徽省休宁县）人，1538～1600。明代著名医家，著有《赤水玄珠》30卷，《医旨绪余》2卷，《孙氏医案》5卷，后来合称为《赤水玄珠全集》。孙一奎为明初医家汪机的再传弟子，学术上擅长温补，是新安医学与明代温补学派的代表人物。
【关联词语】
一、标本兼治
【原典】
《管子·权修》：“民之修小礼，行小义，饰小亷，谨小耻，禁微邪，治之本也。”
《新唐书·李石传》：“朕叹治之难也。且朕即位十年，不能得治本。”
清·潘耒《河堤》诗：“塞决固治标，要须遂其性。”
《宋史·戚纶传》：“谨摭十事该治本者附于章左。”
梁启超《变法通议·论变法不知本原之害》：“夫当急则治标之时，吾固非谓西人之必不当用。”
【阐发】
标本兼治，中医学术语。是指医者在医治的治疗中采取治标兼治本的手段。标,是指表面的病征；本,是指引发病征的源头。所谓“治本”和“治标”，就是先辨明病证的“标”和“本”，然后确定治疗次序和组方用药原则。《素问·标本病传论》说：“病有标本”。“标本”是相对概念，凡是本质的、主要的病因证候为“本”；非本质的、次要的病因证候为“标”。在治疗的次序上，“急则治其标”，病势急迫则先标后本；“缓则治其本”，病势趋缓则先本后标；至于病势急迫而又本元亏损则必须“治本和治标相结合”，即“标本同治”。
习近平总书记为全面深化改革开出了“既要养血润燥，化瘀行血，又要固本培元，壮筋续骨”的药方。这里用了四个中医术语，可以分为两组，相比较而言“养血润燥，化瘀行血”重在治标，“固本培元，壮筋续骨”重在治本。两者并列结合，表明要标本同治。
“标本兼治是我们党管党治党的一贯要求。深入推进全面从严治党，必须坚持标本兼治。”在十八届中央纪委七次全会上，习近平总书记深刻总结党的十八大以来反腐败斗争的启示和经验，明确提出增强全面从严治党的系统性、创造性、实效性。学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，就要继续推进标本兼治，严字当头、实字托底，步步深入、善作善成，不断书写反腐倡廉的优异答卷。
二、正本清源
【原典】
《汉书·刑法志》：“岂宜惟思所以清原正本之论，删定律令。”
《晋书·武帝纪》：“思与天下式明王度，正本清源，于置胤树嫡，非所先务。”
【阐发】
正本清源，意思是从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根源上加以整顿清理。习近平总书记在教育文化卫生体育领域专家代表座谈会上的讲话：“这几年，我国文化建设在正本清源、守正创新中取得历史性成就、发生历史性变革，为新时代坚持和发展中国特色社会主义、开创党和国家事业全新局面提供了强大正能量。”在正本清源的基础上，坚持守正和创新相统一，既是推动文化发展的历史自觉，也是中华文化的鲜明特征。中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。
三、守正出新
【原典】
《史记·礼书》：“循法守正者见侮於世，奢溢僭差者谓之显荣。”
《后汉书·侯霸传》：“﹝霸﹞在位明察守正，奉公不回。”
《春秋》：“仲子非鲁惠公元嫡，尚得考别宫。今贵妃盖天秩之崇班，理应创新。”
曾巩《责帅制》：“有苟简姑息之心，无守正奉公之谊，阃外之事朕孰赖哉！”
【阐发】
“守正”是根基。我们需要与时俱进，不断顺应时代变革，但前提是把握事物本质、遵循客观规律。习近平总书记在“七一”重要讲话中，就党和国家的发展，十分明晰地阐明了我们的坚守和根本。这就是“守正”。一些根本性的东西抛弃了，或变得似是而非，随之而来的往往不会是我们向往的自由和幸福，而是混乱和灾难。一些国家出现这样那样的问题，原因很多，但在守正与出新中迷茫，盲目求变而失去根基，是其重要原因。
“出新”，是创新、变化。哲学家说：“世界上唯一不变的是变化。”《吕氏春秋》中也说：“治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。”守正不是守成，不是冥顽不化。古往今来，适者生存。在不断变革的社会背景下，必须审时度势，推陈出新，与时俱进。抱残守缺，刻舟求剑，不思变化，只会越来越被动，越来越落后。
“出新”是希望。当年列宁把马克思恩格斯提出的社会主义革命只有在经济发达的西方几个国家同时发生才能取得胜利的“同时胜利论”，发展为社会主义革命在一定条件下可以在一个经济文化比较落后国家首先取得胜利的“一国胜利论”，这就是对马克思主义的“出新”。这样的“出新”带来了十月革命，也带来中国新民主主义革命。改革开放30多年来，世界和中国都发生了重大变革。今天，时代变化和我国发展的广度和深度远远超出了马克思主义经典作家当时的想象。“面对新的时代特点和实践要求，马克思主义也面临着进一步中国化、时代化、大众化的问题。马克思主义并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。”我们必须大步向前，结合新的实践不断作出新的理论创造，用发展着的理论指导发展着的实践，才能在变化的节律中不失方寸。
习近平总书记在纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年大会上强调，守正创新，守正是前提，也是基础。只有守住本源、正道，创新才有出处和根基，方可在创新的时候牢记初心。
作为青年学子，尤应“固本培元”，为弘扬祖国优秀文化传统，促进国际文化交流和互助理解作出贡献。“固本培元”，所谓“本”，所谓“元”，既是提高思想境界和道德修养的问题，更是巩固和弘扬社会主义核心价值观的问题。既要加强基础知识和基本技能的训练，又要勇担时代责任。
撰稿|于欣蕾（文字文献研究生党支部）苏豪（古代文学专门史研究生党支部）
审校|游帅（教工第一党支部）
