编者按：党的二十大报告中的古语词，蕴含了丰富的中华优秀传统思想智慧，充分体现了新时代中国特色社会主义思想价值主张。文学院党委组织文字文献研究生党支部、古代文学专门史研究生党支部和相关教工支部对这些古语词进行了自学和解读，现推出“二十大报告古语词自学解读”系列栏目，从古语词入手，深入学习的二十大报告。

任人唯贤[rèn rén wéi xián]

【原典】 任官惟贤材；左右惟其人。

——《尚书·咸有一德》

【释义】《尚书·咸有一德》一文记录了伊尹对太甲所做的劝诫。伊尹的大意为：天命无常，唯有修德、用贤，才能长保君位。选贤、用贤，是中国古代政治所推崇的一个基本原则。所谓“任官惟贤材，左右惟其人”，意谓“任用官吏，只能任用贤能之人，对于左右的大臣也只有这样的人（才能任用）”。在上古时代，尧舜之间传贤而不传子，将公职开放于庶民大众，成为了以公代私、服务大众的伟大典范。至于先秦时代，诸子百家都相应地提出了以品德、才能作为选官标准的各种主张，如儒家所提出的“选贤举能”，如墨家所提出的“尚贤”，法家所提出的“公举”，此后历代所发展建立的察举制、科举制，都是这一思想传统的具体产物。现在，“任人唯贤”已经写入党章。

【单字释义】

一、任

“任”是一个形声兼会意字，从人、壬，壬亦声，甲骨文字形写作（《甲骨文合集》27746）。壬是任的初文，象树立的担子之形，后又增加义符“人”，形成后起的“任”字。本义：担荷，负载，如《诗经·小雅·黍苗》：“我任我辇，我车我牛。”孔颖达疏：“谓有我负任者、我輓辇者。”高亨注：“任，担荷。”后经过一系列引申，“任”便有了 “委任，任用”的意思，《玉篇·人部》：“任，委任也。”“任人唯贤”中的“任”便是“委任，任用”之义。

二、唯

“唯”是形声字，从口，隹(zhuī)声，本义：急声应答。《尚书·咸有一德》篇中的“任官惟贤材”的“惟”也是形声字，从心，隹(zhuī)声，本义是思考、思念。“唯”和“惟”常常通用，它们都可以作副词，有“只，只有，只是”的意思。“任人唯贤”中的“唯”便是这个意思，即“只任用有贤德的人”。

三、贤

“贤”的本义是“多财”。《说文》：“贤，多才也。从贝臤声。”段玉裁注：“贤，多财也。财各本作才。今正。贤本多财之称，引伸之凡多皆曰贤。人称贤能，因习其引伸之义而废其本义矣。”“贤”即指才能、德行均优秀的人。

【解读】

古人云“为政之要，惟在得人”，习近平总书记强调，“治国之要，首在用人”。在二十大报告中，习总书记在系统阐述新时代党的建设时，提到了“坚持党管干部原则，坚持德才兼备、以德为先、五湖四海、任人唯贤，把新时代好干部标准落到实处”。新时代的好干部，既要有刚正不阿的政治素质，也要有能切实领导人民群众的政治能力。“任人唯贤”的理念，上承中国传统之“尚贤”思想，又与当下建设社会主义现代化国家对党员干部的现实要求相吻合。建设一支堪当民族复兴重任的高素质干部队伍，将方方面面的优秀人才聚集到党和人民事业中来，万众一心，共同推进中华民族的伟大复兴。

作为高校学生党员，我们是即将踏入社会、担当时代重任的预备役，努力学习是我们当下的第一要务，而我们学习的目标，正是努力去成为一个德才兼备、能够满足时代使命要求的青年。新时代要求我们能够秉持一颗“公心”，有责任感、有担当，不断完善自我，用科学与理论武装头脑，成为各自领域之中的栋梁之才。